Madagascar-Tribune.com

Les retourneurs de palitao

Andy M. — 2026-08-22T05:28:21Z

Numéro 3 de la série hebdomadaire dans laquelle notre folisophe aborde des sujets de société qui peuvent effleurer la politique, et vice-versa. Mais toujours sans prise de tête, car de toutes façons, c'est le week-end !

Bienvenue, ami du samedi.

Notre cabinet ausculte aujourd'hui un patient increvable, contagieux depuis des siècles, et qui refuse obstinément toute guérison : le mpamadika palitao. [1]

Madagascar est une terre connue pour sa tradition du famadihana, le retournement des morts.

Mais dans notre pays, on ne retourne pas seulement les morts. On y retourne aussi les vestes.

Les politiciens et les courtisans s'affichent sans scrupules comme sakaizan'ny mpandresy. Littéralement, les potes du vainqueur. Savoir changer d'écurie au bon moment permet d'attirer la chance, ou éviter les problèmes.

Cela entretient la transhumance cyclique des troupeaux de caméléons, derrière le saint paravent du fitiavan-tanindrazana. Mpamadika palitao ou mpamadika [2] tout court.

À chaque changement au pouvoir, on assiste à un mercato. Mais contrairement au monde du football de haut niveau, le mercato politique ne concerne qu'un seul talent : celui de la conjugaison des verbes du deuxième groupe. Trahir, se dédire, travestir, pervertir, subvertir, désunir, avilir, salir. Sans oublier la rime avec mentir, verbe du troisième groupe.

Cela donne des parcours impressionnants pour certains sujets qui passent allègrement d'un parti à un autre, en fricotant sans aucun scrupule avec le maximum parmi les râteliers présents dans le paysage : Mfm, Arema, Mapar, Hvm, Tim, sans oublier Pisodia.

À leur suite, les bravo-merci-prezidàistes changent aussi de poulain sans vergogne. Hier, on solelakait Rakoto, aujourd'hui on solelaka Ranaivo. Demain on solelakera Rasoa. Dieu merci, il y a autant de jours dans le calendrier que de temps grammaticaux.

Mais à force de retourner les vestes, tout ce beau monde finira par retourner leur pantalon, leurs chaussettes et même leur caleçon.

Comme dit la fameuse formule, je te lèche ; je te lâche ; je te lynche. Le cycle est immuable. Que ce soit la langue de la lèche, les mains qui lâchent ou les actes qui lynchent : tout est au plus offrant. Politika no atao [3] : on laissera l'éthique aux manuels de philosophie, aux thèses de science politique, aux communiqués de la société civile, aux prédications du FFKM, et bien entendu aux kabary et velirano des politicards. Dans l'ordre décroissant en matière d'honorabilité.

Les épidémies de trahison sont cycliques. Celle des Iznogoud qui veulent devenir calife à la place du calife et des Dilat Larat qui les applaudissent.

On se souvient.

Des anciens membres du Front national de défense de la révolution qui ont allumé la crise de 1991 contre Ratsiraka. Des proches de Ravalomanana qui ont soutenu le coup d'État de 2009. Des artisans du coup d'État de 2009 qui sont ensuite devenus membres du parti de Ravalomanana. Des anciens soutiens de Rajoelina qui se sont ligués pour le faire chuter en 2025. En attendant ceux qui vont un jour savonner la planche de Randrianirina.

Car les mêmes causes produisent les mêmes effets. Et à Madagascar, les causes s'appellent les mpamadika palitao. Les tsy misy hazon-damosina [4]. Les tsy mena-mivadika toa ny andro ririnina [5]. Les faucons, qui sont toujours à proximité des vrais.

On ne citera pas de noms. On les reconnaîtra. Ils se reconnaîtront. Ou pas.

Souvent, ce sont les mêmes qui naviguent d'un camp à l'autre, car cela leur garantit un statut : celui du glouton professionnel. En politique à Madagascar, c'est la faim qui justifie les moyens. Contrairement à la misère, le ridicule ne tue pas.

Ce n'est pas de ce cirque que l'on va attendre une vraie refondation, et encore moins la fin de la descente aux enfers. Ni en 2026. Ni en 2027. Ni en 2037.

On pourrait s'interroger sur le pourquoi et le comment de cette propension des politiciens malgaches à changer de camp comme des girouettes. Mais finalement, est-on sûr que les bonnes questions sont le pourquoi et le comment, ou bien le combien ?

Si nécessaire, l'éthique peut en effet se mettre au plus offrant, surtout à l'approche des élections présidentielles. Par expérience, les mpamadika palitao savent que les robinets vont s'ouvrir. C'est donc la course pour réserver sa place bien en dessous afin de recueillir les "indemnités" en échange de sa dignité. En politique, enveloppes et mallettes servent souvent de tapi-maso, et même de tapi-kenatra.

À Madagascar, peu restent fidèles à leur parti pendant les traversées du désert, une fois le pouvoir perdu. Quoi que l'on pense d'eux et de leurs partis politiques, la fidélité et la constance de gens comme Ange Andrianarisoa (AREMA), Julien Andriamorasata (TIM), Rivo Rakotovao (HVM), ou Sahondrarimalala Marie Michelle (TGV) méritent le respect.

Géographiquement, le Palais des députés à Tsimbazaza jouxte celui des académiciens et le zoo des lémuriens. On déplore que le flux des inspirations ne suive pas toujours le sens idéal.

La nouvelle de la semaine : plus de 80 députés de l'IRMAR ont décidé de créer un nouveau regroupement appelé VFM (Vovonan'ny Fihavaozan'i Madagasikara). Ils y transforment le fanatisme de leur soutien d'autrefois à Andry Rajoelina en enthousiasme pour la refondation de Randrianirina. Il n'y a pourtant pas si longtemps, ces "élites" de la politique étudiaient les moyens de changer la Constitution pour permettre à l'ancien DJ de nous faire danser sur l'air du troisième mandat.

De quelle capacité à contribuer à une refondation cette nouvelle espèce de caméléon encore inconnue du National Geographic espère-t-elle nous convaincre ?

Sans doute ces anciens députés du clan orange ont décidé que l'herbe serait plus verte ailleurs. Du côté d'Ambohidahy, on ferme les yeux : la seule couleur digne d'intérêt est le rose des flamants.

Consultation terminée. Ordonnance délivrée gratuitement car sans illusion sur les maladies incurables.

Ainsi parle le folisophe du ça me dit. Qui vous dit à samedi prochain.

[1] Littéralement, celui qui retourne sa veste.

[2] Traitre

[3] C'est de politique dont il s'agit.

[4] Sans colonne vertébrale.

[5] Changeant comme une météo d'hiver.

« Ary ianao ? »

Andy M. — 2026-08-15T04:27:05Z

La rédaction continue sa nouvelle série hebdomadaire. Notre folisophe va aborder des sujets de société qui peuvent effleurer la politique, et vice-versa, mais toujours sans prise de tête. De toutes façons, c'est le week-end !

Bienvenue, ami du samedi.

Notre cabinet ausculte aujourd'hui un patient increvable, contagieux depuis des siècles, et qui refuse obstinément toute guérison : le malade du ary-ianao-isme.

Ary ianao ?
Et toi ?
C'est la réponse classique du Gasy qui n'a pas de réponse. Le Gasy qui n'a pas d'arguments.
Alors sa meilleure défense, c'est l'attaque.
Il renvoie la balle. Et si vous faites la bêtise de vous en saisir, vous tombez dans son piège. D'accusateur, vous devenez l'accusé.

« Pourquoi n'as-tu pas lavé la voiture ? »
« Et toi, pourquoi n'as-tu pas lavé la moto ? »
Si vous tentez de vous justifier sur la moto, alors la voiture dégage de la circulation de la conversation. On oublie le sujet initial. Et le pervers hystérique va en profiter pour accélérer. Après la moto, il va enchaîner sur la trotinette, le vélo et la brouette, que vous n'avez pas lavés. Ou oublié de réparer. Ou rangé à la mauvaise place. Peu importe, l'essentiel est de vous empêtrer jusqu'au cou. Au moins.

Répliquer « Ary ianao ? » est d'abord un signe d'arrogance. Celle de ceux qui ne supportent pas d'être pris en faute, et qui recherchent une échappatoire pour ne pas avoir à s'expliquer. Ou encore pire, à s'excuser.

Mais ce comportement est surtout le signe de l'immaturité. Celle de ceux qui n'ont pas la capacité mentale ou morale d'admettre leurs torts. La maladie de ceux qui veulent toujours avoir le dernier mot. Celle de ceux qui ont une incapacité chronique à se remettre en question. Ary ianao devient alors la formule magique du miala-pà.

À coups d'échanges de ary ianao, on s'interdit d'assumer. On s'encourage à fuir les responsabilités. En lieu et place, on renforce l'arrogance qui sert de paravent à l'immaturité.

Les ary-ianao-istes remplissent les écoles, les foyers, les Églises, les entreprises, les ministères, les bas-quartiers et les clubs de service. La Bible a même théologisé la pathologie : « pourquoi regardes-tu la paille dans l'œil de ton voisin, et ne regardes-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? ».

Du colllègue au citoyen, du sefo fokontany au voisin, du député au paysan, du ministre au chauffeur de taxi : à la fin de la journée, c'est tout le pays qui trempe sa cervelle dans la boue.
Car les ary-ianao-istes pullulent également dans le monde de la politique.

Pourquoi as-tu fait un coup d'État ? Ary ianao, pourquoi as-tu fait des exonérations fiscales au bénéfice de tes entreprises ?
Pourquoi as-tu détourné des fonds ? Ary ianao, pourquoi as-tu détourné des voitures ?
Pourquoi vends-tu le pays aux intérêts français ? Ary ianao, pourquoi te prostitues-tu pour des troubles ?
Pourquoi distribues-tu des malettes aux politiciens ? Ary ianao, pourquoi élèves-tu des troupeaux de kaonty fako ?

Et tutti quanti.
Ary ianao, avez-vous cette maladie mentale ?

Consultation terminée. Ordonnance délivrée gratuitement.
Ainsi parle le folisophe du ça me dit. Qui vous dit à samedi prochain.

-----

La robe ne fait pas le mpiandry

Andy M. — 2026-08-08T05:49:47Z

La rédaction vous propose une nouvelle série hebdomadaire. Notre folisophe va aborder des sujets de société qui peuvent effleurer la politique, et vice-versa, mais toujours sans prise de tête. De toutes façons, c'est le week-end !

Bienvenue, ami du samedi.

Notre cabinet ausculte aujourd'hui un patient increvable, contagieux depuis des siècles, et qui refuse obstinément toute guérison : la maladie du titre. Le syndrome de Monsieur-Le. Le Moi-Je égotique.

La robe ne fait pas le mpiandry : c'est ainsi que l'on pourrait traduire dans le contexte malgache le dicton du XIIIe siècle qui dit que l'habit ne fait pas le moine.

En d'autres termes, le titre ne fait pas la personne de qualité. Du moins, pas toujours.

Ouvrons le dossier des spécimens.
« Monsieur le président » ne donne pas systématiquement la carrure d'un homme d'État.
« Mon général » n'en fait pas nécessairement un génie militaire.
« Monsieur le juge » n'en fait pas toujours un modèle de vertu.
« Monsieur le ministre » ne l'empêche pas de devenir sinistre.
« Monsieur le député » n'assure en rien qu'il soit honorable.
Liste déclinable. À l'infini. Au pluriel. Au féminin.

Quant aux titres religieux tels que « Papa », « Pasitera », « Mompera », « Mpiandry », « Katekista » ou « Diakona », on laissera aux excités de la bigoterie la responsabilité de leur donner le bon Dieu sans confession.

À l'inverse, traiter une femme de « pute » n'en fait pas nécessairement une péripatéticienne. Qualifier un homme de « con » ne le convertit pas en sexe de femme, même si c'est la définition du dictionnaire. Heureusement. Ou pas.

Se faire appeler « Monsieur le ceci » ou « Madame la cela » n'a donc jamais rien transformé. Sauf l'ego du concerné et de ses proches, car la maladie qui l'accompagne est contagieuse. Mais aussi celui du deuxième bureau, car elle est sexuellement transmissible.

Ce qui fait la capacité d'un être humain à assumer ses fonctions avec compétence et dignité, ce n'est pas le titre.
Ce sont ses qualités morales.
Son sens de l'État.
Son patriotisme.
Sa grandeur d'âme.
Sa compétence.
Son respect de soi.
Son respect des autres.

Pourquoi avant un vol, une compagnie aérienne ne demande jamais aux passagers de voter pour choisir qui portera le titre de commandant de bord ? Elle le désigne en fonction de la formation, du tempérament et de l'expérience. Personne n'a envie de traverser une zone de turbulences avec un pilote élu à la popularité ou à la bogossité.

Seules exceptions où le titre est en principe en adéquation avec la compétence : les domaines universitaire et scientifique. On reconnaît à « Monsieur le professeur » le talent pour professer. On reconnaît à « Monsieur le docteur » le droit de soigner. On accepte à « Monsieur l'ingénieur » la qualité de pouvoir apporter des solutions techniques. Etc. Point commun avec le commandant de bord : aucun de ces titres ne s'obtient par vote.

En politique, c'est différent : l'élection permet de donner le pouvoir de diriger à n'importe qui. Il est donc normal de constater que de nombreux élus font n'importe quoi. Avec les non-élus, c'est encore pire : ils ne se sentent redevables de rien envers personne. Pas même envers leur reflet dans le miroir.

Dans le monde politique, un titre n'est pas une assurance-qualité. C'est juste un attribut de fonction, et un justificatif de pouvoir.

Celui des politiciens. Des policiers. Des magistrats. Des douaniers. Des inspecteurs des impôts. Des plantons faisant la pluie et le beau temps dans la vitesse de circulation des parapheurs. Et tout autre rapace qui vit et vole du haut en bas de l'administration publique.

Le pouvoir de décider.
Le pouvoir de nommer et celui de virer.
Le pouvoir d'accélérer et celui de bloquer.
Le pouvoir de racketter et celui de harceler.
Le pouvoir de gaspiller l'argent public comme s'il poussait dans le jardin.
Le pouvoir de voyager aux frais de la princesse.
Le pouvoir de vous emmerder. Quelquefois gratuitement. Mais beaucoup plus souvent, en cherchant à monnayer votre quiétude. Mametraha kely raha tsy te hihinana gagazo.
Le pouvoir de propager des rumeurs, car beaucoup croient stupidement que la parole du pouvoir a valeur d'évangile.
Le pouvoir de se faire catapulter « Monsieur le sixième dan de karaté obtenu dans une enveloppe-surprise ».

Ami du samedi, retiens bien ceci : lorsque l'éthique a fermé boutique, les dérives arrivent à Tananarive. Mais aussi ailleurs.

Mais chez tous ces patients atteints du syndrome de Monsieur-Le (ou Madame-La), il y a une conviction irréfragable : ils sont l'élite de la nation.
Les plus intelligents.
Les plus patriotes.
Les plus intègres.
Les plus expérimentés.
Les plus courageux.
Les plus cultivés.
Ceux qui ne font jamais d'erreurs.
Ceux qui ont toujours raison.
Ceux habilités à distribuer les décorations et les bons points de « héros malagasy », même aux fripons.
Ceux qui ne supportent ni contradiction, ni contrariété : l'allergie la plus répandue au sommet de la pyramide.

Bref, les champions. Reste à savoir dans quelles catégories.

En effet, quand on regarde le passé et le présent de beaucoup d'entre eux, le diagnostic est sans appel : nos élites se délitent. Pour certains, on ne parlerait même plus de casseroles, mais d'un magasin entier de batteries de cuisine. Avec service après-vente et garantie décennale.

Depuis 1960, le problème du pays n'est pas d'avoir confié le pouvoir à des gens.

C'est de l'avoir confié à des gens qui n'avaient pas l'envergure pour l'assumer entièrement avec talent et classe. Et ce, du haut en bas de l'échelle de l'administration publique.

L'ego hypertropié, l'arrogance, l'abus de pouvoir ou la corruption viennent livrés en kit avec la panoplie du puissant à Madagascar. Avec en prime l'ultracrépidarianisme et l'effet Dunning-Kruger. Deux mots pédants pour dire la même chose : moins on a de connaissance sur un sujet, plus on joue la partition contraire.

Et ça nous promet le paradisa sosialista. Et ça nous abreuve de fahamarinana et de fahamasinana. Et ça nous chante la bonne gouvernansa. Et ça nous fait des velirano. Et ça nous promet le fanavaozana.

Quand on a le pouvoir, la compétence et l'intégrité deviennent comme le beurre : moins on en a, plus on l'étale. Et plus ça sent le rance.

Les politiciens nourrissent l'illusion que leur titre les rend experts de tout et de rien à la fois. De la lutte contre les pandémies à la sauvegarde des âmes de la population. Des finances publiques à la géopolitique. Du professionnalisme de la presse aux tuyaux percés de la Jirama.

Le syndrome du Monsieur-Le atteint les sens. Il rend sourd aux critiques. Aveugle aux évidences. Insensible aux malheurs de la population.

Il ne voit que les cire-pompes. Il n'entend que les louanges, même les plus hypocrites.

Car dans leurs lubies et leurs illusions, ces malades ne sont jamais seuls. Ils sont encouragés par les thuriféraires, les laudateurs, les flagorneurs, les bravoprezidàistes. En quatre mots comme en mille, ceux qui font commerce de solelakisme pour garder leur accès au râtelier et éviter deux lignes dans le communiqué du mercredi, section abrogations. Ou pour continuer à rêver d'y figurer, section nominations.

À l'époque des réseaux sociaux, le phénomène a pris une autre dimension avec l'élevage industriel de troupeaux de comptes fakes, engraissés au like, organisés et payés pour braire dans un sens ou contre l'autre.

Tout cela gonfle une bulle artificielle qui fait croire au puissant qu'il jouit d'une popularité extraordinaire, immuable et irréversible. Jusqu'à ce que la place du 13 mai lui raconte une autre histoire.

Les crises cycliques ne sont donc pas seulement le fruit de manœuvres politiques de bas étage. Elles sont aussi le résultat de mentalités basses qui grouillent en haut de la pyramide.

Si l'habit ne fait pas le moine, et que la robe ne fait pas le mpiandry, alors il faut se rendre à l'évidence : le titre n'est parfois qu'un masque taillé pour donner l'illusion. Se faire appeler « Monsieur le » ou « Madame la », cela sonne sérieux et fait respectable.

Mais l'être humain est ainsi fait que nul n'est parfait, et certains, visiblement, encore moins que d'autres. Surtout dans la classe politique. Du moins, si classe il y a.

Le titre n'empêche donc pas les dérapages. Au contraire, il les favorise.

Une question se pose alors. Elle a déjà été posée, il y a bien longtemps, par Juvénal, poète de la Rome antique.
Quis custodiet ipsos custodes ?
Qui garde les gardiens ?
Qui surveille les surveillants ?
Qui juge les magistrats ?
Iza no hiandry ny mpiandry ?
Consultation terminée. Ordonnance délivrée gratuitement.
Ainsi parle le folisophe du ça me dit. Qui vous dit à samedi prochain.

-----